jueves, 21 de marzo de 2013

Inteligencia es lo que usas cuando no sabes qué hacer

TE INVITO A VER ESTE LINK DE COMPETENCIA TEXTUAL DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL QUE TE PUEDE SER DE GRAN AYUDA EN TU QUE HACER PEDAGÓGICO

http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-89869_archivo_pdf8.pdf


ALBERT EINSTEIN

"Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad parapenetrar en el bello y maravilloso mundo del saber"

 Si la educación te parece cara, prueba con la ignorancia.

miércoles, 20 de marzo de 2013

"LA ESCUELA INTELIGENTE POR DAVID PERKINS"

LA ESCUELA INTELIGENTE por David Perkins


“Escuelas inteligentes son las que introducen todo posible progreso en el campo de la enseñanza y el aprendizaje para que los estudiantes no sólo conozcan, sino que piensen a partir de lo que conocen….”

Los métodos de enseñanza han sufrido cambios considerables a lo largo del siglo veinte, en donde disminuye la importancia del conocimiento de los datos para dar más relevancia a la capacidad de aprender y a los procesos de aprendizaje en sí mismos y se le da al alumno formación como miembro de la sociedad, a través de la educación de los valores.
Se puede decir que en muchos casos se sigue aplicando una metodología de enseñanza basada en el uso de la memoria o en el aprendizaje de procedimientos establecidos, y algunos de los problemas que se dan de forma cotidiana en la escuela se mantienen sin resolver.
Se les pide a los estudiantes no sólo que conozcan, sino que piensen a partir de lo que conocen.
El docente influye en lo que sucede en el aula. Los alumnos cambian, si tienen un docente que los apoya en el proceso.
Casi siempre el punto de resistencia no es el alumno ni el docente, sino la cultura establecida de la escuela y la reforma educativa a cumplir dada por el gobierno del país.
Hoy en día, el sistema educativo a nivel mundial está inmerso en una profunda crisis, desde la carencia de valores y motivación, hasta la preparación de los educadores para impartir conocimientos. Lo que nos hace falta, no es el conocimiento sino el uso del conocimiento.Los métodos de enseñanza que se aplican en los colegios suelen estar de forma permanente en cuestión debido a los múltiples problemas que el aprendizaje conlleva para el alumno y a los fracasos que se dan con cierta frecuencia. El fracaso puede estar tanto en los resultados académicos de los alumnos, como en la relación del profesor con ellos, o en la propia satisfacción del profesor con su trabajo.
La participación de los alumnos en su aprendizaje y el uso de métodos innovadores por parte del profesor parecen ser temas claves en la educación actual.

En este articulo David Perkins nos orienta como docentes para lograr la calidad educativa que todos buscamos en nuestra labor.

David Perkins, dentro de su noción de Escuela Inteligente, propone distintas pedagogías para que los docentes seamos capaces de utilizar, y para que los estudiantes puedan, no solo entender los contenidos que los docentes transmitimos, producimos y/o transferimos; sino utilizar estos conocimientos en cualquier ámbito de su vida; es decir, transferirlos.. Podemos extraer algunas conclusiones sobre cómo evitar errores.

A continuación desarrollaré una síntesis de las Distintas teorías Pedagógicas desarrolladas por Perkins para compartirlas con todos mis colegas para que muchas de ellas puedan ser significativas en su labor docente:

Para David Perkins hay tres razones por las cuales un método nuevo y mejor constituye una falsa solución:

  1. Contamos con un gran número de métodos pedagógicos pero no los utlizamos con eficacia.

  2. Poner en práctica métodos razonablemete válidos.

  3. Toda reforma educativa que apunte a una escuela inteligente ha de estar guiada por el currículum y no por el método. Dado un método razonable, lo más importante es elegir qué hemos de enseñar.



Métodos:



TEORÍA UNO: firma que la gente aprende más cuando tiene una oportunidad razonable y una motivación para hacerlo..



El alumno deberá reflexionar acerca de lo que aprendió.



El alumno necesita información clara y detallada sobre el proceso, sobre cómo debe realizar sus tareas, y no sobre los datos que ha de realizar.



La teoría Uno no es un método deenseñanza, sino, un conjunto de principios que todo método válido debe satisfacer. Cualquier método válido de enseñanza encarna la Teoría Uno

  • La Instrucción didáctica: (1º método educativo de Adler) Presentación clara y correcta de la información por parte de los maestros. Su objetivo se centra en la explicación: se exponen los qué y los porqué de un determinado tema. Según Leinhardt los elementos de la instrucción didáctica tienen que ver sobre todo con la claridad informativa. Indican lo que hay que hacer para explicarles claramente a los alumnos lo que están aprendiendo.
  • Entenamiento:( 2º método educativo de Adler). Las principales actividades del entrenador consisten en asignar prácticas, alentar a los alumnos a reflexionar sobre lo que están haciendo y ofrecer retroalimentación. El entrenador debe aspirar a la claridad, suministrar información clara. La relación entre el entrenador y sus alumnos suele fomentar mecanismos de motivación.
  • La enseñanza socrática: (3º método educativo de Adler). El maestro controla la claridad de la información suministrada por los alumnos haciéndoles preguntas certeras y alentándolos a examinar la información de manera crítica. Exige una práctica continua de reflexión por medio de estímulos y críticas. Ayuda al alumno a comprender ciertos conceptos por sí mismo y darle la oportunidad de investigar y de aprender cómo hacerlo.



La teoría Uno se encarna de distintas maneras según el programa del momento. Las tres encarnaciones fundamentales son la instrucción didáctica, el entrenamiento y la enseñanza socrástica.

Más allá de la Teoría Uno

EL CUCO DEL CONDUCTIVISMO: (Skinner, fundador de la teoría conductista) Sostiene que la conducta humana consiste en un gran conjunto de reflejos innatos y adquiridos (respuestas a estímulos). no es necesario hablar del pensamiento o de la mente.

  • la perspectiva constructivista: Considera al alumno como un agente activo que "construye significados" en respuesta a la situación educativa. Pone el acento en el esfuerzo antes que en la capacidad. El alumno trata de comprender, concepciones tentativas y las contrasta con nuevos ejemplos. Encuentra su propio camino durante gran parte del proceso de aprendizaje, siempre con la guia del maestro.

  •  
  • la perspectiva evolutiva: Antes de 1980, toda perspectiva evolutiva remitía generalmente a las teorías de Jean Piaget que sostenía que era imposible acelerar el proceso de desarrollo e incluso fracasaría todo intento de enseñar un tema que exigiera formas de razonamiento correspondientes a un estadío en el que se encuentra el alumno. No todos quedaron convencidos de los límites de aprendizaje. En 1960 Jerome Bruner escribió: "Partimos de la hipótesis de que se puede enseñar con honestidad intelectual cualquier tema a cualquier niño en cualquier estadío de desarrollo". Algunos experimentados pedagógicos han logrado acelerar el desarrollo utilizando una variedad de métodos didácticos. El desarrollo progresivo de razonamiento a menudo depende de las disciplinas.

  •  
  • el aprendizaje cooperativo y la colaboración entre pares: Se ha demostrado que los niños aprenden mucho mejor en grupos cooperativos bien configurados que en soledad y pueden ayudar a lograr fines como una mejor socialización. El aprendizaje cooperativo y la colaboración entre pares superan a la Teoría Uno por cuanto utilizan la dinámica de grupos para promover el aprendizaje reflexivo ya que los estudiantes piensan y discuten juntos los problemas y explotan las motivaciones y mantienen a los alumnos interesados en sus actividades académicas.

  •  
  • la motivación intrínseca: La teoría Uno reconoce la importancia de la motivación extrínseca e intrínseca pero no se pronuncia por ninguna de las dos. Están relacionados con la creatividad ya que las personas realizan tareas creativas si se las impulsa con una fuerte motivación intrínseca. , sin embargo, hay muchas interacciones importantes por las que debemos preocuparnos cuando queremos brindar una fuerte motivación intrínseca.

  •  
  • la valoración de las inteligencias múltiples: El psicólogo Howard Gardner enunció la teoría de las inteligencias múltiples. Alega que la inteligencia humana posee siete dimensiones diferentes - siete inteligencias- y a cada una de ellas le corresponde un determinado sinstema simbólico y un determinado modo de representación. Esta teoría se puede poner en práctica proponiendo a los alumnos proyectos que admitan modos alternativos de expresión simbólica: arte visual, lenguaje, música; creando proyectos grupales que inviten a trabajar con el lenguaje de los medios de comunicación, escribiendo ensayos en la clase de matemática o ensayos de matemática en la clase de lengua, etc. Esta teoría supera a la Teoría Uno por cuanto hace incapié en la diversidad de la capacidad humana y en la necesidad de diversificar las oportunidades pedagógicas.

  •  
  • el aprendizaje situado en un contexto: En los últimos años, los psicólogos Allan Collins, John Brown, James Gireeno y otros afirman que el conocimiento y la aptitud son requisitos fundamentales para progresar en las tareas. Hay una red social que sustenta el rendimiento y el aprendizaje. El verdadero aprendizaje debe situarse en una cultura de necesidades y prácticas que ofrece un contexto, una estructura y una motivación a los conocimientos y habilidades aprendidos.
Qué se pretende enseñar

El desafío de educar es enfrentarnos con dos tipos de opciones: al método - cómo enseñar- y al contenido -qué queremos enseñar- .

La escuela Inteligente debe informar y dar energía. Debe proporcionar a los maestros y administradores el tiempo, el estímulo y los conocimientos necesarios para analizar qué vale la pena enseñar y aprender
 

martes, 19 de marzo de 2013

GRANDES FILOSOFOS QUE CONTRIBUYERON EN EL CRECIMIENTO DE LA PEDAGOGIA SOCIAL



Francis Bacon, primer Baron Verulam
(22 de enero de 15619 de abril de 1626), canciller de Iglaterra, fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor.Es considerado el padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del método científico.
 SUS OBRAS:
se basaban en tres categorias
Filosófica
Literaria
Política
SU FILOSOFIA SE BASABA EN:
las organizaciones y ambiciones intelectuales de la ciencia moderna 
Sus propuestas:
Propuso que hay que partir de los hechos para establecer principios generales de algo dado, en lugar de pasar de los principios a los hecho fue uno de los primeros en desechar la escolástica medieval como metodo de investigacion (catolicimo)
BACON Y SHAKESPEARE
La teoría baconiana sobre la autoría de la obra de Shakespeare, propuesta por primera vez a mediados del siglo XIX, sostiene que Francis Bacon escribió las obras de teatro que se atribuyen en forma convencional a William Shakespeare, en contra del punto de vista aceptado de que fue William Shakespeare de Stratford quien escribió los poemas y obras que llevan su nombre.
La principal evidencia baconiana se funda en la presentación de un motivo para el ocultamiento, las circunstancias que rodean la primera puesta en escena de La comedia de las equivocaciones, la proximidad de Bacon a la carta de William Strachey a partir de la cual muchos estudiosos creen que se basó La Tempestad, interpretación de alusiones en las obras al conocimiento legal de Bacon, los numerosos supuestos paralelismos con las obras publicadas de Bacon y anotaciones en el Promus (su libro de notas personal), el interés de Bacon en las historias civiles, y alusiones sostensiblemente autobiográficas en las obras de teatro. Como Bacon contaba con conocimiento de primera mano de los métodos de codificación del gobierno, muchos baconianos piensan que él escribió pistas de su autoría en la obra de Shakespeare en forma codificada.
La mayoría de los estudiosos de fuste rechazan todos estos argumentos en favor de Bacon, y critican a la poesía atribuida a Bacon como demasiado diferente de la de Shakespeare como para haber sido escrita por la misma persona




¡¡ESTO ES PEDAGOGIA SOCIAL!!

La pedagogía social es la ciencia práctica social y educativa (no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.

PEDAGOGÍA CATÓLICA

Antes de empezar, me gustaría darles un breve concepto de que es la pedagogía católica y los ámbitos que la rodean a través de la historia.
Veamos:
<< En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre educa y se educa>>
Por ende se ve en la gran necesidad de estar a la vanguardia de generar espacios pedagógicos que se enfoquen en crear nuevas estrategias de aprendizaje hacia la sociedad
Por tal motivo, La pedagogía católica Se entiende como un movimiento que enfocado en el pensamiento o doctrina de la iglesia católica dentro de la educación. Este también se refiere como la actividad que realiza la Iglesia para formar a sus propios fieles: tales como distinguir la educación como proceso de iniciación en la fe o catequesis y la educación cristiana entendida como proceso educativo global que parte de una visión cristiana de la persona y del mundo. Especial significación que pretende, por una parte, la investigación y la divulgación del mensaje de la fe y, por otra parte, la búsqueda de la verdad de las ciencias y de la cultura.
La Educación católica es un tipo de acción pedagógica que es realizado por la Iglesia en ámbitos no escolares o académicos; en este caso se puede hablar de una educación católica realizada a través de los medios de comunicación social, a través de la acción de los educadores de calle o, finalmente, a través de obras específicas en los campos de la marginación, de la promoción sociocultural.

El pensamiento de la Iglesia sobre educación


La vinculación de la Iglesia a la educación es una realidad que nace casi con los orígenes de la propia Iglesia. En efecto, ya desde los primeros siglos la Iglesia establece un período de educación en la fe —el catecumenado—, cuya misión consistía en provocar un cambio radical de la persona y en convertirla a una realidad nueva y, por lo mismo, en una realidad nueva. Desde entonces la relación entre Iglesia y educación ha sido una constante que ha tenido su expresión en una triple vertiente: 1) su teología de la educación, es decir, su doctrina educativa acerca de lo que es y de lo que debe ser la persona; 2) su praxis educativa propia, es decir, el proceso educador de la fe, ya en el seno familiar, ya en la comunidad de fe, y, finalmente, 3) sus instituciones educativas, que pretenden educar a la persona entera, en un proceso en el que se unen los saberes, la cultura y la fe.